#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם אינו יודע כל הברכות 1) בר""ה ויוה""כ דיובל 2) בשאר ימות השנה?"	"1) לא יברכם כלל דברכות דר""ה ויוה""כ [דיובל] מעכבין זה את זה 2) חידש המג""א (ס""ק ב') שיכול לברך מה שיודע [וכדאי להסמיכה לברכה אחרת כגון אשר יצר (מ""ב ס""ק ב')], וביאר המ""ב (ס""ק ב') דמהני כרחמי בעלמא אבל אינו יוצא ידי חובתו דהרי כל הברכות מעכבין זה את זה [ורש""י (ר""ה ל""ד ע""ב) פי' דוקא השש ברכות דתענית, אבל אנן קיי""ל כהר""ן דקאי על כל השנה כולה (מחה""ש), ודלא כנהר שלום וא""ר דחולקים על המג""א וס""ל דאינו יכול לברך כלל (ביה""ל ד""ה זו)] {ונראה דמכאן סמך לאלו שמחנכים ילדים בתפילת שמ""ע שיכולים להתחיל לאט לאט ולברך איזה ברכות ולא כל הברכות בבת אחת [ועוד יש לציין למש""כ לקמן (סי' תרט""ז) בשם רבינו מנוח דיש ענין לחנך להרגילם לעשות מצות אפי' כשאינם מקיימים המצות], ועוד מכאן רצה הקה""י (ברכות סי' י""ז) להביא סמך להחיי""א בנתנמנם באמצע שמ""ע דיכול להמשיך ממקום שודאי לא אמר דאינו חשש ברכה לבטלה רק ספק אם יוצא שמ""ע ולזה אמרינן ספק ברכות להקל, והקה""י רצה לחלק דהמג""א מיירי דוקא באינו בקי אבל בבקי היודע להתפלל אפשר דהוי ברכה לבטלה, אכן שמעתי דמדויק מביה""ל (סי' ק""א ד""ה והאידנא) דאפי' בקי היודע להתפלל אינו ברכה לבטלה דכתב על מי שלא כוון באבות דהוא אינו יוצא שמ""ע במה שהתפלל שאר הברכות אבל לא כתב דהוו ברכות לבטלות} "	סימן תקצג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה בר""ה אם רק יודע הג' ראשונות ואחרונות וקדושת היום?"	"הפמ""ג משמע דיכול לברכם רק שלא יאמר העשרה פסוקים, וזהו כשיטת הרי""ץ גיאות דס""ל דיחיד מברך ז' ברכות ורק הש""ץ מברך ט' ברכות, אבל הביה""ל (ד""ה מעכבות) חולק על הפמ""ג וס""ל דלא קיי""ל כהרי""ץ גיאות כלל ויחיד אינו יכול להתפלל כלל {וכן הביא הקה""י (ברכות סי' י""ז) בשם הרא""ש דהוי ברכה לבטלה, וצ""ע דעדיין רחמי היא, ותי' ר""י באק דרק האמצעות בימי החול הוו רחמי, ולפי""ז מי שאינו יודע אלא ברכות הראשונות או אחרונות אינו יכול לברכם}"	סימן תקצג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם התקיעות מעכבות אהדדי?	"מעכבין התקיעות והתרועות, אבל א""צ צריך לידע כל המיני תרועות אלא יעשה התרועות שהוא יודע שמא יכוין להאמת (ר""ן, מ""ב ס""ק ג') {ויש להסתפק אם אין לו פנאי אלא לתקוע תשר""ת פעם אחת דאולי כדאי לתקוע דיש סוברים דמדאורייתא סגי באחת} [וע""ע בתוס' (ר""ה ל""ג ע""ב) דמשמע דצריך להיות בקי בתקיעה ותרועה ושברים]"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הציור דיודע ב' תרועות ולא ג'?	"1) תי' הט""ז (ס""ק א') כגון שאינו יודע לתקוע תשר""ת בנשימה אחת<br>2) תי' המג""א (ס""ק ג') כגון שהוא חלש ואינו יכול לתקוע יותר<br>3) ועוד תי' המג""א (שם) כגון שהם לוקחים השופר ממנו<br>4) ועוד תי' המג""א (שם) כגון ששכח מהו השלישית (ביה""ל ד""ה או)<br>5) וליקוטי חבר בן חיים והפלאה תרצו כגון שאינו יכול להאריך בתקיעה כשיעור שברים תרועה"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אינו יודע לעשות כל מיני תרועות האם יכול לברך?	"לא (ביה""ל ד""ה ואם) {ש""מ דס""ל דהוי ספק ממש ודלא כרב האי גאון, וגם הוי הפסק ודלא כר""ת}"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הברכות מעכבין התקיעות?	"לא (גמ', שו""ע)"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סדר הברכות מעכבין?	"מעכב להתפלל מלכיות תחילה ואח""כ זכרונות ואח""כ שופרות, אבל יכול לתקוע תחילה ואח""כ להתפלל (ר""ן, רמ""א, מ""ב ס""ק ה')"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סדר התקיעות מעכבין?	"הסדר תשר""ת וכו' מעכבין, אבל יכול לתקוע תש""ת ותר""ת ואח""כ תשר""ת (שעה""צ ס""ק ד')"	סימן תקצג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים אומרים היום בתפילת היום תאמצנו?	"אומרים היום ז' פעמים כנגד הז' רקיעים (דרכ""מ ס""ק ג')"	סימן תקצג סעיף ב		
